唐(とう)の国の詩人賈島(かとう)は、自分の作品中の語句の「僧は推す(おす)月下の門」の一句を「僧は敲く(たたく)月下の門」にするべきか迷っていた。ロバに乗って考えにふけっていた賈島(かとう)は、有名な詩人の韓愈(かんゆ)の行列につっこんでしまった。韓愈(かんゆ)は、その非礼(ひれい)を怒るどころか、「敲く(たたく)」の方がよいと教えてくれたことから。, ①著作で、誤りが多く、いい加減なこと。 司馬しば錯さくという戦国時代の秦しんの将軍が、張儀ちょうぎという戦国時代の遊説家ゆうぜいか(戦国時代に諸侯などに策を提言し、それを生業とした人)と秦の恵王の前で次のような論争をしました。司馬錯は我が秦はまず蜀を攻めるべきだと主張し、一方遊説家の張儀は「蜀など攻めずに韓を攻めた方がよい」と言います。二人の提言を聞いた秦の恵王は、さらなる説明を二人に求めます。張儀は「まず魏と楚両国と親善関係を結び、そのあと韓を討ってそのまま周を脅迫し、秦が天下を取ったと名乗りをあげるべきです」と主張します。司馬錯はこれに対し「いやいや、まずは広大な蜀を手に入れて国力の増大を図る方が先です」と主張します。司馬はさらに「現在秦の土地はわずか、庶民は困窮しております。まずは簡単にできることから始めるべきでしょう。蜀は西の辺鄙なところにあり、ここを奪えば秦は領地が広がり、財も得られ、庶民を豊かにすることも可能です。軍をよくおさめ、庶民に害を与えなければ、蜀は我らに帰順するでしょう。そうすれば天下の人は我々を暴虐とか貪欲とか非難しないはずです。兵を一度動かすだけで名と利の両方が一挙に得られるのです」と王を説得します。恵王はそれを聞いて「良い意見である」と司馬錯の意見を取り入れ、まず蜀を攻めてこれを滅ぼします。, 自分の目で見たり耳で聞いたりするなどして得た体験や知識が圧倒的に少なく、それでいて自分の乏しい見聞にこだわってしまうという意味です。見聞が乏しいにも関わらず、自分は何でも知っているように勘違いしたり、得意になっている人を指す事もあります。また、世間知らずという意味もあります。, 【故事】 中国の儒学者・孟子の逸話・問答を集めた書『孟子』の『梁恵王・上』より。「土地僻き秦楚を朝せしめ、中国に莅んで四夷を撫せんと欲するなり。若き為す所を以て若き欲することろを求むるは、猶お木に縁りて魚を求むるがごときなり」 から。武力で天下統一を企んだ斉の宣王に、武力のみで天下を取るのは不可能であり、ずは仁政によりて民の生活を安んずることが肝要であるということ、まるで木に登って魚を捕らえようとしていること、と指摘した言葉から。, 心配しなくてもよいことを、むやみに心配すること。取り越し苦労。「憂」は心配する意味。, 【故事】 「覆水」とは、こぼれた水のことを表す。, 「刎頚」とは、首をはねることで、その友人のためなら首をはねられても悔いはないと思うほどの、親しい交わりの事。 「孟子」より。中国、宋の人が苗を生長させようとして無理に引っ張って枯らしたという故事から。, 【故事】 中国、趙(ちょう)の都・邯鄲(かんたん)で、盧生(ろせい)という貧しい若者が宿で呂翁(りょおう)という道士から不思議な枕を借りて寝た。すると、出世して50年余りの栄華を極めて一生を終えるという体験をした。しかし、目が覚めてみると宿の主人が炊いていた粟もまだ煮え切らないほどの、短い時間だったということから。, お互いのことを理解して、信頼しあうこと。利害のあるなしに関わらず、親密な交際のたとえ。, 【故事】 故事成語とは、ある故事がもとになってできた言葉です。故事とは、昔の出来事のことで、故事成語のほとんどは中国の古典に書かれた話からできています。故事成語は、一つ一つに由来となった歴史や物語があります。その中から、サイト管理人が「これはかっこいいな!... 当サイトに収録したことわざ・慣用句・故事成語の逆引き検索一覧になります。日常生活のちょっとした会話や、手紙、スピーチなど必要な場面で必要な表現をすばやく検索できます。ことわざ・慣用句の逆引き検索辞典としてご活用ください。メディア掲載情報➡︎メ... ことわざ慣用句の百科事典が大阪市港区、財団法人ことわざ検定協会、Wikipedia、GMO運営ニュースサイト、大阪市立港中学校ホームページに掲載。. 故事成語について. 出典は「韓詩外伝(かんしがいでん)」です。斉(せい)の荘公(そうこう)が狩りに行ったときにカマカリが前足を振り上げ車の輪を打とうとしたので「これは何の虫だ」と問うと、「カマキリという虫で、進むことしか知らず、退くことを知りません。自分の力量をかえりみず相手に立ち向かっていきます」と答えたことから。, 怒ったために頭髪が逆立って、かぶった冠を突き上げるという意味で、尋常ではない、すさまじい怒りの形相のこと。, 【故事】 白い眉毛という意味。三国時代、蜀にいた馬氏の5人兄弟はいずれも優秀で、兄弟すべての字(あざな)に「常」という字があったことから「馬氏の五常」と言われていた。その中でも、眉毛に白い毛があった長兄の馬良は特に優れていたため、最も優れているものの例えとされている。【出典】蜀志[馬良伝], 【故事】 「戦国策・斉」より出典。中国の楚(そ)の国で、祠(ほこら)の司祭者が召使に大杯に盛った酒を振る舞った。しかし、召使たちはみんなで飲むには酒が足りないので、地面に蛇の絵を描き、早く描き上げた者が酒を飲もうと提案し、さっそく蛇の絵を描き始めた。最初に蛇を描き終えた者が、酒を引き寄せながら、自分の早さを自慢するために、ついでに足まで描けるぞと描いているうちに、もう一人の者が蛇を描き終えて杯を奪い取った。「蛇に足はない。だから、酒を飲む権利は私にある。」そう言って、その酒を飲んでしまった。, 【故事】 中国の思想家・荘子の書いた「秋水」の中の「井蛙不可以語於海者、拘於虚也」という言葉が由来となっています。意味は、井戸の中のカエルに海の話が通じないのはカエルが井戸という狭い世界にとらわれているから、という内容です。ここから、物の見方や考え方が狭い人を指して使うようになりました。, どんなに微力だろうと、それを諦めず継続していけば、いつの日にか努力が実るということをたとえている。, 【故事】 「史記(しき)」蘇秦(そしん)戦国時代に、六国「韓(かん)・魏(ぎ)・趙(ちょう)・燕(えん)・楚(そ)・斉(せい)」が合従(がっしょう)して、大国秦(しん)に対抗すべきだと主張した蘇秦は、韓の宣王に「小国であっても、一国の王として権威を保つべきである。秦に屈服してその家臣に成り下がってはいけない。」と、説いたということに基づく。, 古い習慣や過去に偶然成功した経験にこだわり、いつまでも進歩がなかったり融通がきかない事。, 【故事】
 漢(かん)の国の王の劉邦(りゅうほう)と天下を争った楚(そ)の国の王の項羽(こうう)は、会見の時に項羽(こうう)の軍師の范増(はんぞう)の指示に従って、剣の舞(けんのまい)にかこつけて劉邦(りゅうほう)を殺そうとした。それを知った劉邦(りゅうほう)の家臣の樊かい(はんかい)が髪をさか立てて、怒りの顔つきで目をらんらんとかがやかせ、項羽をにらみつけていたので、劉邦は殺されずに助かったということから、この語ができた。, 【故事】
 故事成語は、一つ一つに由来となった歴史や物語があります。 この記事では、沢山ある故事成語の中でも、厳選して 有名な故事成語を100個にしぼり意味と故事付き で掲載しました。 ホーム > 「し」から始まる句 > 四面楚歌 【読み】 しめんそか 【意味】 四面楚歌とは、周囲をすべて敵に囲まれて、味方が一人もおらず孤立していること。 スポンサーリンク 【四面楚歌の解説】 【� 「晋書(しんじょ)」王敦(おうとん)管鮑(かんぽう)は、中国春秋時代の斉(せい)の、管仲(かんちゅう)と鮑叔(ほうしゅく)のこと。若い時から二人はとても仲が良く、管仲が貧しかったときには鮑叔は援助を惜しまなかった。そればかりではなく、管仲を斉の宰相に推薦した。管仲は「我を生みし者は父母、我を知る者は鮑叔なり」と、鮑叔を称賛した。二人の親交は、終生変わることなく続けられたと故事にあることに基づく。, 【故事】 きわめて親密な付き合いの事。, 【故事】
 崔林(さいりん)はあまり目立たず、人々からはおろか者と言われていた。しかし、いとこの崔えん(さいえん)という人だけは、「大きな鐘は、そうそう、やすやすとはできない。大きな才能もそれと同じで完成までに年月がかかる。」と言った。崔林は成人すると、その才能をりっぱに開かせ、地位の高い人物になった。(老子), 【故事】 中国最古の詩編『詩経』の『小雅・鶴鳴』篇にて、「他山の石、以て玉を攻むべし」とあるのに基づく。「よその山から出た粗悪な石でも、自分の玉(宝となるもの)を磨く砥石として利用できる。」という意味から。, 【故事】 孟子はこう言いました。「自分自身をだめにする人間とは共に語ることはできない。自分自身を捨てるような人間とは共に何かをすることはできない。その言葉で礼儀をそしる者、これを自暴と言う。自分自身を仁の中に置いたり、義に基づくことができない者、これを自棄と言う。仁とは安心して住める家のようなものである。義とは人が正しく歩める道のようなものである。その家を空き家にして住まず、その道を捨てて歩まないとはなんと哀れなことだろうか」, 【故事】 ②いい加減なやり方で、手落ちの多いこと。ぞんざい。, 【故事】 故事成語とは、ある故事がもとになってできた言葉です。故事とは、昔の出来事のことで、故事成語のほとんどは中国の古典に書かれた話からできています。, この記事では、沢山ある故事成語の中でも、厳選して有名な故事成語を100個にしぼり意味と故事付きで掲載しました。, 小・中学生はもちろん、高校生も大学生も、そして大人の方の勉強としても十分活用できます。, また、それぞれの故事成語の上の⭐️印は知っておきたい故事成語の重要度を表しています。, 【故事】 ・不幸なことが一転して幸福に転じるさま。, 【故事】 「顰み」とは、眉間にしわを寄せること。 「荘子」「天運」より。美女の西施が、心臓の病のために苦しげに眉をひそめたのを醜女が見て、美しいと思い、自分もそのまねをしたが、それを見た人は気味悪がって門をとざしたことから。, 【故事】 黄河の上流に龍門があり、ここをのぼることができた鯉は龍なることができたという伝説がある。漢の国の李膺(りよう)はりっぱな役人で、彼の目にかなった者は立身出世(りっしんしゅっせ)を約束されたようなものだから、たとえの鯉が龍門をのぼったのと同じようなものだということから、この語ができた。, 【故事】 中国の戦国時代に、梁の恵王が「自分は、凶作の地にいる民を豊作の地に移住させるなど、常に人民に気を配っているのに、なぜ各地から人民が集まらないのだろうかと孟子に尋ねたところ、孟子は「戦場で五十歩逃げた者が、百歩逃げた者を臆病者だと嘲笑したら、どう思うかというたとえ話をした。「逃げ出したことには変わりないのだから同じだ」と答えた恵王に、孟子は「その道理がわかっておられるなら、人民の数が他国より多くなることなど望まないことだ(人民が苦しむのを凶作のせいにしていては、他国の政治と大差はない)」と言ったという故事に基づく。同様の立場にありながら、相手を嘲笑する愚かさをいう。, 虎の子を捕らえるには虎のいる洞穴に入らなければならないように、危険を冒さなければ大きな利益や成功は得られないということ。, 【故事】 昔、中国の杞(き)の国の人が天地が崩れ落ちてきたらどうしようと心配して、夜も寝られず、食事もしなかったという故事による。「列子」より。, 【故事】 「四面楚歌」は、助けがなく、周りが敵だらけである状態という意味を持つ四字熟語です。 「敵」は、戦争で使う言葉のような印象を与えますが、戦争以外の場面でも使います。 周囲の人間が全く賛同してくれないような状況も、「敵に囲まれていて、味方がいない状態」と捉え、「四面楚歌� ・物の多少よりもまごころが大切であるということ。, 【故事】 晋書より。中国、晋の阮籍が、気に入った人は青眼(黒眼)で迎え、気に入らない人は白眼で迎えたという故事による。, 【故事】 「左伝哀公十七年」にある故事から。諸侯が同盟を結ぶ儀式で、盟主が牛の耳を割いて血を採り、これを順番にすすったということから。, どんなに弱い者でも、絶体絶命の窮地に追い詰められれば、強い者に逆襲することがあるという事。弱い物を侮ってはいけないと言う事。また、逃げ場のないところに人を追いつめてはいけないと言う事。, 【故事】
 項羽的部隊在垓下修築營壘,但兵少糧盡,漢軍及諸侯兵已將他一層又一層團團圍住。深夜,從四面隱隱傳來楚地的歌聲,歌聲是由漢營裡傳出來的。項羽大為吃驚,說:“難道劉邦已經打下西楚了嗎?怎麼漢營裡有這麼多楚人呢?”項羽一陣愁緒上來,就在帳中飲酒。當時,跟在項羽身邊的有一直受寵的虞姬;有隨著項王衝鋒陷陣的駿馬–騅。, 項羽不禁慷慨悲歌,自己作詩吟唱道:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?(力量能拔山啊,英雄氣概舉世無雙,時運不濟呀騅馬不再往前闖!騅馬不往前闖啊可怎麼辦,虞姬呀虞姬,怎麼安排你呀才妥善?)項王吟唱了幾遍,美人虞姬在一旁應和。項羽的眼淚一道道流下來,左右侍者也都跟著傷心落淚,沒有一個人能抬起頭來看他。, 唱罷,項羽騎上烏騅馬,部下八百多騎士緊跟其後,趁夜突破重圍,向南衝出,飛馳而逃。天快亮的時候,漢軍才發覺,命令騎將灌嬰帶領五千騎兵去追趕。項王渡過淮河,部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項羽到達陰陵,迷了路,去向一個農夫問路,農夫騙他說:“向左邊走。”項羽帶人向左,陷進了大沼澤地中。漢兵因此而追上了他們。, 項羽又帶著騎兵向東,到達東城,這時緊跟其左右的只有二十八人。而追趕上來的漢軍騎兵有幾千人。項羽自知難以逃脫,對他的騎兵說:“我帶兵起義至今已八年,親自打了七十多仗,從來沒有失敗過,因而能夠稱霸,據有天下。可是如今終於被困在這裡,這是上天要滅亡我,決不是作戰的過錯。”於是他把騎兵分成四路,面朝四個方向。漢軍已把他們包圍了好幾層。, 項王對騎兵們說:“我來給你們拿下一員漢將!”命令四面騎士驅馬飛奔而下,約定衝到山的東邊,分作三處集合。於是項羽高聲呼喊著衝了下去,漢軍像草木隨風倒伏一樣潰敗了,項羽殺掉了一名漢將。項王與他的騎兵在三處會合了。漢軍不知項王的去向,就把部隊分為三路,再次包圍上來。項王驅馬衝了上去,又斬了一名漢軍都尉,殺死有百八十人,聚攏騎兵,僅僅損失了兩個人。項王問騎兵們道:“怎麼樣?”騎兵們都敬服的說:“大王說的一點都不錯。”, 項羽殺出漢兵的包圍,往南跑去,到了烏江,項羽想要渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那裡,對項王說:“江東雖小,但土地縱橫各有一千里,民眾有幾十萬,也足夠稱王啦。希望大王快快渡江。現在只有我這兒有船,漢軍到了,就沒法渡過去了。”項王笑了笑說:“上天要滅亡我,我還渡烏江幹什麼!再說我和江東子弟八千人渡江西征,如今無一人生還,縱使江東父老兄弟伶愛我讓我做王,我又有何臉面去見他們?縱使他們不說什麼,我項籍難道心中無愧嗎?”於是項羽將他心愛的烏騅馬送給了亭長。, 項羽與漢軍繼續鏖戰,身上負傷多處。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童,說:“你不是我的老相識嗎?”馬童這時才跟項王打了個照面,於是告訴王翳說:“這就是項王。”項羽說:“我聽說漢王用千斤黃金,封邑萬戶懸賞征我的頭顱,我就把這份好處送給你吧!”說完,自刎而死。, (出《史記﹒項羽本紀》)【正見網】(http://www.dajiyuan.com), 四十五歲時蘇東坡在監獄被關了一百天,幸好皇帝特赦才被放出。後來他在一片雜記中說:“我從小就不喜歡殺生,可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了,可是生性喜歡吃蟹蛤,免不了有時要殺。, 子貢是孔子的弟子,知道維護老師的尊嚴。趙簡子問子貢:“孔子的為人怎樣?”子貢說:“讓人認識不了。”簡子不高興了,說:“你跟隨孔子學習了幾十年,學成了才離開他。現在我問你,你卻說認識不了,為什麼?”子貢說:“如果讓一個非常渴的人到江海裡去喝水,他也只能喝下他能喝的,孔子就像江海一樣,讓我如何能認識他呢?”, 有一次魏文侯出遊,見路上一個人反穿著一件皮裘(古人穿皮裘以毛朝外為正),背著柴行走。文侯問他:“你為什麼要反穿著皮裘背柴呢?”那人說:“因為我太愛惜皮裘上的毛了,怕它被磨掉了。”文侯說:“你難道不知道皮裘的裡子要是被磨壞了,皮裘上的毛就會失去依托了嗎?”, 為了能畫好竹子,他在自家房前屋後種了各種各樣的竹子,經常觀察這些竹子,每當有新的感受就回到書房,鋪紙研墨,把心中的印象畫下來。目積月累,不同季節、不同天氣、不同時辰的竹子都了然於心中,只要凝神提筆,栩栩如生的竹子便立刻浮現在眼前。, “涸轍之鮒”比喻處於困境、急待援助的人或物。這個故事實際也告訴我們,當有人求助時,要誠心誠意盡自己的所能去為他解決困難,決不能“因善小而不為”,只是許下空頭支票。有時是人命關天的事,錯過時機,懊悔終生。, 1950年在中國派出志願軍參加韓戰之時,周恩來聲明說,對“美帝國主義”侵略朝鮮“不能置之不理”。這是中共第一次在外交聲明中把一個富有中國特色的四字成語嵌入雙重否定的語法結構中。乍聽起來,並無出奇之處。但隨之而來的是黃繼光身帶七個彈孔撲向吐出火舌的敵堡,是張積慧駕機擊落美國王牌飛行員戴維斯,是豫劇演員常香玉帶頭捐獻“香玉號”戰斗機,是毛澤東兒子毛岸英墓碑在朝鮮國土上建起,是魏巍寫《誰是最可愛的人》,是巴金寫《我們會見了彭德懷司令員》,是老舍寫《無名高地有了名》……“置之不理”四個字呀,把當時每個中國人的喜怒哀樂之情折騰了個底儿朝天!, 中國國家郵政局以“成語典故”為題,發行一套包括“鷸蚌相爭” 、“邯鄲學步”、“葉公好龍”、“濫竽充數”的郵票。在現時江澤民和胡錦濤關係備受關注的時候,這套郵票難免引發外間相當大的想像空間。, 《爾雅》第五篇中這樣解釋路:“一達謂之道路,二達謂之歧旁,三達謂之劇旁,四達謂之衢,五達謂之康,六達謂之莊,七達謂之劇驂,八達謂之崇期,九達謂之逵。”後人便把寬闊平坦、四通八達的大路稱作“康莊大道”。比喻美好的前途。, 世界上的事物是為生命而存在的,生命不是為這些事物存在的。如果音樂聽得能忘了自我,不要再聽。美色看得能忘了自我,不要再看。美食吃得能忘了自我,不要再吃。聖人對於聲色滋味,只求維持生命,多了就捨棄,這是真正的保有自己的生命。這樣的人,眼明、耳聰、口敏,不為外物所動。, 我們使用cookies來了解您如何使用我們的網站並改善您的用户體驗。這包括個性化的內容和廣告。若您繼續使用我們的網站,即表示您同意我們使用cookies,以及我们更新的隐私政策(Privace Policy)和使用條款。. 知りたい故事成語をえらんで、クリックしましょう。 【あ行へ】 【か行へ】 【さ行へ】 【た行へ】 【な行へ】 【は行へ】 【ま行へ】 【や行へ】 【ら行へ】 【わ行へ】 この悲壮な物語から生まれた故事成語が「四面楚歌」です。楚の人間が楚の歌に囲まれるのですから、なぜ周囲がみな敵という意味になるのか不思議です。実は味方がみな寝返り、敵方に回って自分を包囲しているという話からできた故事成語なのです。 「膏」は心臓の下、「肓」は横隔膜の上部にあたり、ここに病気が入ると治療できないとされた。「春秋左氏伝・成公十年」にある故事に基づく。晋の景公が病気になり、秦から名医を呼んだところ、医者が着く前に景公は、病気の精が二人の童子となって、膏と肓の間に逃げ込む夢をみた。医者が到着し、景公を診察すると「膏と肓の間に病気があり、薬も針も届かないので治療のしようがありません」と言ったので、景公はその医者を厚くもてなした。まもなく景公は亡くなった。, 「有終」は最後をまっとうする、しかっり締めくくるという意味。最後まで物事をやり遂げて、しかも立派に締めくくること。, 【故事】 中国前漢時代の学者・劉向が戦国時代の遊説の士の言説、国策、献策、逸話などをまとめた書物『戦国策』の『燕策』 より。「シギがハマグリの肉を食べようとしたが、ハマグリはシギのクチバシを挟んだ。今日も明日も雨が降らなければ水が切れ、死んだハマグリになってしまうだろう、というシギに対し、「今日も明日もクチバシを出せずにいたら、飢えて死んだシギになってしまうだろう」というハマグリ。両者譲らないところに漁師が来て、シギもハマグリもどちらも捕らえてしまった。 」という記述から。, 鶏の口になっても牛の尻にはなるなということで、大きな集団の中の下にいるよりも、小さな集団の先頭に立てといういましめ。人に従属するよりも独立したほうがよいとするたとえ。, 【故事】 故事成語(こじせいご)いちらん. 晋の孫楚(そんそ)と言う人が隠居(いんきょ)する時に友人に「石に枕し流れに漱ぐ」と言うべき所を「石に漱ぎ流れに枕す」と逆に言ってしまった。友人にそのことを言われると、負け惜しみで石でくちをそそぐのは歯をみがくためで、流れに枕するのは耳をあらうためだ」とこじつけたことから、この語ができた。, 功績が上に立つ者だけのものとなって、下に働く者や陰になって苦労した人たちの努力は報われないというたとえ。, 【故事】 周りを敵に囲まれてしまって味方がおらず、孤立してしまっている状態のことを言います。敵という事ではないですが、自分の考えに「反対する人」しか自分の周りにいない状態でもこの言葉が使われることがあるようです。, まわりを見ても敵しかいない状態で味方もなく独りぼっち、です。非常に気の毒な状態ですよね。, 故事成語「四面楚歌」は「しめんそか」と読みます。四面は四方向、周囲ということになるかと思います。楚(そ)は中国に昔存在した国の名前です。歌はそのままですね。四面楚歌は字面を見ると「四方向から楚の歌」という事になります。, 「史記(しき)」という古典の中にある話が由来となります。中国の漢という国と楚という国が戦争していました。楚の項王が率いる軍は垓下(がいか)という地域に城を作って立てこもりました。兵員の数も少なくなってしまい、食料も少なくなっていきました。, 楚と敵対していた漢の軍隊や漢に味方する武将の軍が(楚の軍が立てこもる)城を何重にも取り囲みます。, このような状況で夜間に漢の軍隊が取り囲んでいる四方からなぜか楚の国の歌が聞こえてきました。これを聞き項王は大変驚きました。楚の歌が漢の軍の中から聞こえてくるという事は楚が既に漢の支配に下ってしまったということか。こんなに楚の民が大勢ここに連れて来られているとは・・・。, このような話が書かれている箇所が史記にはありまして、この出来事から「四面楚歌」が誕生しました。項羽と劉邦の話ですよね。項王は項羽のことだと思います。非常に形勢が不利だったわけですが、実は項羽さん、この立てこもっていた場所から抜け出すことに成功したんですね。それはそれで凄いことのような気がしました。何重にも取り囲まれていたというのによく抜け出せましたよね。, 実際に戦争が行われている時に取り囲まれた状態であればこの故事成語は使える表現かと思います。, 例えば1945年8月の大日本帝国はアメリカ合衆国、ソビエト連邦、中華民国といった国に取り囲まれた状態で同盟を結んでいた国も敗れてしまい孤立した状態でした。このような場合は「当時の日本は四面楚歌の状態だった。」と表現することが出来るかと思います。, ある歯医者さんのご家庭にお生まれになった、ただお一人の息子さんが高校生になってからミュージシャンになるために上京したいと言い始めました。両親も親戚のみんなも猛反対し高校生の息子さんに味方してくれる身内の方は一人もいらっしゃいませんでした・・・。このような状況の場合ですと、高校生の息子さんの立場からすると「この時の私は四面楚歌の状態だった。」と言えるのではないかと思います。, 今回取りあげてみた四面楚歌ですが、この状態になると挽回するのも相当難しいでしょうね。四面楚歌は悲惨だから、どうやったらこのような状態にならずに済むものなのかよく考えるというか、負ける戦はしないようにというのが教訓になるのでしょうか。, それと皆が反対することが明らかな意見は主張しないほうがいいということになりますかね。周りの人の中の一部でも賛成にまわってくれるような意見の修正をする必要があるのかなぁと思いました。, 戦争の場合は周囲の国が全て敵側にまわることのないような妥協が必要という事なのでしょうか。でもどうにもならないことは意外と多いものかもしれません。簡単な話ではなさそうです。, 今回の記事は以上となります。最後までご覧いただき誠にありがとうございました。  <(_ _)>, 故事成語関連記事「故事成語『鶏口牛後』の読み方や意味、由来の話について」はこちらです。, 故事成語関連記事「故事成語である『漁夫の利』の読み方と意味について」はこちらです。.

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